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《寄生虫》其实特别迷糊。

◎得得

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奉俊昊怜惜贫民吗?刚刚看完电影的时分,觉得这个设问很剩余:这还用说?多显着!为了描绘贫富敌对,他都快把有钱人一家描写成智障了。但是,细究他的爱情向背,他底子无意巴结任何阶层,他对贫民与有钱人都进行了无情的嘲讽。

《寄生虫》的前半段更像一场“尊贵者最愚笨,卑微者最聪明”的闹剧,贫民一家巧施连环计,一个个一步步侵入有钱人家庭,他们说谎不打草稿,做假不会脸红,机敏到近乎无耻,聪明到近乎卑鄙。

趁着主人外出,一家人围坐在奢华客厅,大吃大喝大说大笑。说起被他们遮盖的有钱人一家,爸爸忽然慨叹,豪宅女主人“有钱又仁慈”,他的妻子当即纠正,“不是又有钱又仁慈,而是有钱才干仁慈”,接着她甩出《寄生虫》撒播最广的金句:“我假如有钱,我也能那么仁慈。”

——钱锺书先生说过:“廉耻并不廉,许多人保持它不起。”

父亲忽然想起被女儿规划挤走的那个尹司机,他有没有找到新作业?请仔细观察此时这一家四口的微表情,虽然每人都讲了一番让自己心安理得的理由,但仍是有一抹阴翳掠过他们的脸——那是少纵即逝的不安,正能够解说他们何故会把雨夜敲门的前管家放进来,然后引发一系列不可收拾的局势。半地下室的一家与更下一层的另一家,把“底层互害”的严酷与丑恶提醒得纤毫毕现,令人不忍直视。

从1小时30分钟开端慌乱逃走的那几分钟,实在震慑。人向下走,向下走,水向下贱,向下贱。刚刚还得意洋洋的奸刁与“生计才智”在此打回原形,显出它可悲不幸无依无靠的底细。

朴社长一家并未为富不仁,社长配偶的“片面歹意”少到能够忽略不计。那么,电影何故要给节操不亏的这一家组织了家破人亡的命运?

我认为,这正是延世大学社会学专业身世的导演奉俊昊向麻木不仁的既得利益者宣布的“中产正告”:就算你的鼻子再灵,假如安享富有而对不平的实际毫无体恤,那股挥之不去的“贫民味”早晚会凝集成一股来无影去无踪的戾气,从而变成无差别的杀人毒气。

不管爬到多高,有钱人与贫民永久无法彻底阻隔,咱们相互依靠相互寄生,共构同享同一个生态系统,你在地上他们在地下,仅一板之隔的平缓共生状况极端软弱。觥筹交错谈笑晏晏,下一秒悲惨剧或许就会发作。

电影作为一种载体,现已成为一部分韩国电影人表达情绪与社会批评的东西,他们常常让我想到一千多年前“文起八代之衰”的文坛领袖韩愈的文学建议:文以载道。这些电影人用电影饯别“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,某些电影乃至直接促进一项新法规的实施,一桩陈年旧案的重审。这现已成为国际上绝无仅有的电影景象。当然,有时用力过猛,也会“以义害文”,损伤到著作的艺术性(备受称赞的《出租车司机》《辩护人》其实都有这个问题),但艺术家的公民精力仍是让人叹服。

《寄生虫》在虚浮浓郁的影调中,超拔于细节处的日子实在,显现出奉俊昊企图描绘某种普世图景的大志,有人称之为“寓言性”,有人称之为“主题先行”,它最被诟病的地点,也是它最被赞许的原因。

2

《寄生虫》在戛纳折桂,它屡次被拿来与上一年的另一部韩国电影《焚烧》比较。《焚烧》由另一位闻名韩国电影导演、曾任韩国文明参观部部长的李沧东执导,惋惜与金棕榈擦肩而过。两部电影相同具有激烈的政治性、相同展现贫富分解的对立,将二者混为一谈实在是最天然不过。

从电影风格来看,奉俊昊的《寄生虫》满铺满画浓郁稠密,李沧东的《焚烧》则多有留白更有余味,环肥燕瘦皆为国色。

多年今后,基宇成了有钱人,买下了南宫贤子规划的那座奢华凶宅,接来妈妈,父亲总算从地下室走到地上,死里逃生的一家三口总算在草地上相拥。

那么,基宇是不是真的完成了人生逆袭?镜头一转,他仍在半地下室,以上美好场景纯属意淫。

——这是《寄生虫》的收尾。

冬日,傍晚,郊野,钟秀走向本,匕首刺向本,然后把本连同他的车连同自己血迹斑斑的衣物一同点着,烈焰升腾中,赤身裸体的钟秀打着寒战踉踉跄跄回到自己的车上,在模糊晃动中逃离现场。

那么,钟秀是不是真的杀死了本,为他爱的姑娘惠美报了仇?

请回溯之前的镜头,哦,这其实是仍困守蜗居的钟秀的“小说家言”,以上震慑场景纯属意淫。

——这是《焚烧》的收尾。

《焚烧》也有一场雨,不过是宣之于“了不得的盖茨比”本之口。

这位空无的有钱人会定时焚毁一些他认为无用的塑料棚,作为游戏。凭什么判别某个塑料棚现已无用、活该被烧?他叙述了自己的逻辑:他随机挑选塑料棚烧掉,就好像雨落江溢,一些人被洪水冲走,而大雨并无感觉——他俨然以天主自居,将自己的损坏行为视为天然律,简直有一种“六合不仁以万物为刍狗”的超然。企图强融进上层圈子的基层女孩被吞噬,像沼地吞噬猎物,无声无息无人知晓。

——一个是上层对基层的消灭,一个是基层对上层的反杀,韩国接连两年接连两枚震慑弹,两位大导一次又一次宣布警世通言醒世恒言。

3

每天早上我仍在五处仓房前跑步。我家周围的仓房却一个也没被烧掉,也没听说哪里仓房给烧了。又一个十二月转来,冬鸟从头顶掠过,我的年纪持续递加。

夜色昏黑中,我不时考虑将被焚毁的仓房。

——村上春树《烧仓房》

李沧东的《焚烧》改编自日本作家村上春树的短篇小说《烧仓房》,而《烧仓房》又是村上向自己宠爱的美国作家福克纳的短篇小说《烧马棚》问候。

散文家村上与小说家村上性情截然相反。村上的散文一直散发着一种北京人所谓的“蔫诙谐”,有中年大叔的亲和,还有点中年大叔的唠叨。而且,看得出来,日本的“杠精”怕也是不少,所以他花式吐槽时,总会假定有人会跳出来辩驳,而他则预先就为自己做出辩解,“求生欲”适当激烈。但在小说中,他的圆融谦逊彻底不见,取而代之的是一种“爱看看,不看滚”的傲然。

村上春树在我国最为人熟知的小说是《挪威的森林》,所以他也往往被误认为是一个小资作家。冤哉枉也,村上创作力旺盛,在他的虚拟著作序列中,“挪森”简直算是一个意外。小说家村上是一位国际主义者,与迷糊的日本国民性情不同,他有适当清晰绝不迷糊的价值观。在《寻羊冒险记》中,为了让企图操控国家的恶灵不再存续于人间,青年“鼠”不吝以身相“许”,成为恶灵的宿主,然后决然杀死自己,完成了“吾与汝偕亡”。而且还在死前布下巧局,定点清除了企图掌控国际的野心家。

“寻羊者”的决绝、十五岁少年卡夫卡的坚强、在梦中杀死无耻政客的井底人……反暴力反诈骗反侵略反独裁反欺负是村上小说中重复呈现一以贯之的主题。

村上春树在耶路撒冷领奖时,宣布了那篇闻名的讲演,“在巨大强硬的墙与鸡蛋之间,我永久挑选站在鸡蛋一边”;得悉父亲曾为侵华日军后,他和妻子商定不生子嗣——用这样的办法了断侵略者基因。所以,村上才不是什么小资作家。或许说,那仅仅他诸面向中的一隅,他是一个平缓的羞涩的内向的诙谐的自律的勤勉的,愤恨青年。永不乡愿永不苟且的,愤恨青年。

在这个意义上,诺奖于他何加焉?

几年前,日本共产党作家小林多喜二写于九十年前、体现工人被严酷克扣的小说《蟹工船》在日本从头盛行再度热销。调查一下这几年戛纳电影节的金棕榈赢家,《我是布莱克》、《小偷宗族》、《焚烧》(未遂)、《寄生虫》……总有一些人执着地告知醺醺然的人们,看,这世上有许多不公不义,仅仅你看不见或许伪装看不见罢了。

我认为,这便是“致良知”。

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